رئيسية الموقع   

مركز البصيرة للبحوث والاستشارات و الخدمات التعليمية - الجزائر
الرئيسية
أهداف المركز
كلمة المدير
اتصل بنا
دراسات عليا متخصصة
دراسات إسلامية
دراسات اقتصادية
دراسات استراتيجية
 
الندوة الشهرية
الدوريات والبحوث المنشورة
الخدمات التعليمية
التدريب والتنمية البشرية
وثائق وتقارير

          قريبا
رجال على بصيرة قريبا
مؤسسات على بصيرة قريبا

بحوث ومقالات جديدة

مواقع مميزة جديد





تعرف على جامعة الإمام الأوزاعي

إقرا أيضا

الإنعكسات الإجتماعية لبرامج الإصلاح الإقتصادي في البلاد العربية: حالة الجــــزائــــر

إشكالية الفهم كزاوية لكتابة تاريخ الاستعمار الفرنسي بالجزائر

ديمقراطية التعليم في الجزائر بين منطق الحصص و مبدأ تكافؤ الفرص

الآليات الاجتماعية لتفشي ظاهرة الفقر في الجزائر

النوادي الالكترونية تحديات وبدائل

المشروع الثقافي الاستعماري وثورة نوفمبر في الجزائر

المؤتمر السنوي لعلم الاجتماع في هولندا 31-5-2007

ما السبب الذي قد يجعل أمريكا لا تهاجم إيران؟

اتجاهات الشباب والمراهقين  حول تكنولوجيا الإنترنت سنة 2000


 
نحو خطاب إسلامي ديمقراطي مدني  
   
ISBN 9789957427160
المؤلف عمل مشترك
تاريخ النشر 3/2007
الناشر مركز القدس للدراسات السياسية
لغة الكتاب العربية
النسخة المطبوعة 423
   

 هذا الكتاب ...... عن التجربة والمغامرة

لسنا أول من أتبع صفات المدنية والديمقراطية بالإسلام، فقد سبقنا إلى هذا باحثون ومراكز أبحاث غربية، ليست كثيرة على أية حال، لكننا نزعم بأننا أول من حاول سبر أغوار "الإسلام المدني الديمقراطي" في أوساط الفاعلين السياسيين والأكاديميين، أفرادا ومؤسسات وأحزاب، في أوساط ما بات يعرف بالإسلام السياسي، وأول الساعين لإنشاء ائتلاف دولي يحمل العنوان ذاته، في محاولة منا للإجابة – عمليا – على أسئلة أقلقت رجال الفكر والسياسة، وعلى ضفتي حوار الثقافات والحضارات والأديان.
أعترف بأننا كنا مقدمين على "مغامرة" من نوع ما، فكيف لمركز أبحاث لا يخفي في هويته الديمقراطية – الليبرالية – العلمانية، أن يجمع على مائدة واحدة، رجالات ونساء، مفكرين ونشطاء، من مختلف المذاهب والبقاع والخلفيات الإسلامية، في حوار طال واستطال لمدة ثلاثة أيام، حول موضع لم تخفى حساسيته وصعوبته من عنوانه: "نحو خطاب إسلامي ديمقراطي مدني".
لكننا في الحقيقة ونحن في غمرة التحضير للمؤتمر الأول لـ"الإسلام المدني الديمقراطي"، فوجئنا مرتين، وفي كلتا الحالتين، كانت المفاجأة من النوع السار، الأولى، عندما بدأنا بتلقي فيض من المقترحات والعناوين والأسماء التي يمكن أن تندرج في هذا السياق، في دلالة واضحة على حجم التجاوب والإقبال على المشاركة، والثانية: عندما وجدنا أن كثيرين مثلنا يفكرون بذات الطريقة، وتسكنهم الأسئلة ذاتها والقلق ذاته، رغم تباعد الجغرافيا وبعد المسافات وتنوع المرجعيات والثقافات والأولويات.
أردنا للمؤتمر الأول، الذي نعرض لأوراقه في هذا الكتاب، أن يكون تمهيديا استكشافيا..نبحث في جلساته مروحة واسعة من الآراء ووجهات النظر، ونثير العديد من الإشكالية حول الدين والدولة، الدولة في الفكر الإسلامي، مفهوم المواطنة والحقوق والواجبات من منظر إسلامي، حقوق المواطنين والأقليات إلى غير ذلك من عناوين، وأردنا له أن يكون إطارا جامعا في إطار التنوع، جامعا بمعنى أن يكون معظم إن لم نقل، جميع المشاركين من ذوي المرجعيات الفكرية الإسلامية، ومتنوعا بمعنى أن نغطي جميع المذاهب والتجارب الإسلامية ما أمكن، وحرصنا أن يكون المشاركون ممن لهم صفة تمثيلية في مجتمعاتهم ومؤسساتهم وأحزابهم، و ممن لهم إسهامات في إضاءة الفكر وتنوير العقل الإسلاميين.
ولهذا – ربما – لم نجد صعوبة في صياغة رؤية مشتركة، أجمع عليها المشاركون مع تحفظات طفيفة لبعضهم ، لم تذهب بقيمة الإجماع ولم تقلل من شأنه، وهي الرؤية التي عبر عنها البيان الختامي والتوصيات التي صدرت عن المؤتمر، والتي يمكن القول من دون تحفظ بأنها استلهمت قيم حقوق الإنسان ومبادئ الديمقراطية الأساسية، ومن منظور إسلامي شهد عليه وأجازه، علماء أجلاء وناشطون غيورين كانوا من ضمن المشاركين في المؤتمر.
قد يقول قائل، أن الانتقائية في اختيار المشاركين كانت السبب الرئيس الكامن وراء النجاح في التوصل إلى "بيان المبادئ" الذي صدر عن المؤتمر، وهذا صحيح، فنحن لم نضع في تصورنا ونحن نحضّر للمؤتمر بأننا بصدد توفير "منصة" لحوار بين تيارات الفكر الإسلامي والاتجاهات السياسية المختلفة، فهذه ربما تكون وظيفة مؤتمر آخر، فقد كان الهدف الأساس لمؤتمرنا "استطلاع فرص" بناء ائتلاف دولي لقوى وفعاليات إسلامية مؤمنة حقا بأن الإسلام لا يناهض قيم المدنية والديمقراطية، بل هو قادر على استلهامها، وأن مسؤولية تحقيق مثل هذا الهدف، تقع على كاهل القوى والفعاليات النشطة في إطار "الإسلام السياسي"، وهذا ما كان.
وقد يقول قائل، لماذا الإصرار على التوصيف: "مدني ديمقراطي" في حين يذهب الشائع من الخطاب السياسي والإعلامي، العربي والإسلامي والغربي على حد سواء، لاستخدام "الاعتدال والوسطية" في وصف تيار بعينه من تيارات العمل الإسلامي، وجوابنا على ذلك أن مفهم "الاعتدال"، شأنه في ذلك شأن مفهوم "الوسطية"، بات يثير من الالتباس أكثر مما يجلي من الحقائق ويميز بين الظواهر والتيارات، خصوصا بعد أن ضاقت معايير الاعتدال لتختزل بدرجة القرب أو البعد عن السياسات والاستراتيجيات الأمريكية في المنطقة، وبعد أن أصبح مصطلح الاعتدال مرادفا ولصيقا بالحكومات وأنماط من المفكرين المؤيدين لها.
ولا شك أن تمييزنا بين "إسلام معتدل" و"إسلام مدني ديمقراطي"، يظهر الحاجة للهبوط بالخطاب الإسلامي من علياء "المقدس والسماوي" إلى الحياة المعاشة في الدول والمجتمعات العربية والمسلمة، وما ينتظرها من تحديات على طريق التنمية والديمقراطية والإصلاح الشامل، كما يظهر الحاجة أيضا إلى "تنزيل" خطاب بعض الحركات الإسلامية من "التعميم والتجريد" والتحليق على ارتفاعات شاهقة، إلى الأسئلة الملحة التي تعترض الحياة الواقعية لحكومات هذه الدول وشعوب تلك المجتمعات.
وإذ يتقدم مركز القدس للدراسات السياسية بهذا الكتاب، الأول من نوعه في المكتبة العربية، فإنه يأمل أن يكون قد أسهم في إغناء الجدل والحوار حول السبل الكفيلة بدمج الحركات الإسلامية في عمليات التحول الجارية في العالمين العربي والإسلامي، وأن يكون قد فتح بابا أو نافذة لحركة مراجعة فكرية وسياسية في أوساط هذه الحركات ومفكريها لتجديد الخطاب الإسلامي وتسريع عمليات التحوّل الديمقراطي في أوساط هذه الحركات وفي أوساط مجتمعاتها على حد سواء.

 محتويات الكتاب

الرقم

المحتويات

1

مقدمة عن التجربة والمغامرة

 

الفصل الأول
الافتتاح

2

كلمة الافتتاح
عريب الرنتاوي مدير مركز القدس للدراسات السياسية/ الأردن

3

كلمة ترحيبية
الدكتور هاردي أوستري المدير الإقليمي في مؤسسة كونراد أديناور/ الأردن

4

الخطاب كصورة عن التراث ورؤية الآخر.. هل العالم الإسلامي في معرض تحديد هويته أم تقديم نفسه للعالم؟
معالي الدكتور صبري ربيحات وزير التنمية السياسية البرلمانية/ الأردن

 

الفصل الثاني
الحاجة لخطاب ديمقراطي مدني

5

الموائمة بين الإسلام والديمقراطية.. أي إسلام؟.. أي ديمقراطية؟
سيد محمد رضا خاتمي، أمين عام حزب جبهة المشاركة/ إيران.

6

الإسلام السياسي والديمقراطي في أندونيسيا: التحديات والفرص
الدكتور شافعي أنور مدير المركز الدولي للإسلام والتعددية (
ICIP ) أندونيسيا.

7

مستقبل الخطاب الإسلامي في ظل الديمقراطية والعولمة
الدكتور أحمد موصللي أستاذ العلوم السياسية والإدارة العامة، الجامعة الأمريكية/ لبنان

8

الفصل الثالث
العلاقة بين الدين والدولة

9

الدين والدولة- إشكالية أو مشكلة
السيد هاني فحص مفكر إسلامي/ لبنان

10

الدين والدولة في العالم الإسلامي.. التحديات وعوائق الديمقراطية
الدكتور ازوماردي آزرا، رئيس جامعة الدول الإسلامية/ أندونيسيا

11

مفهوم الدولة الحديثة وأشكالها في الفكر الإسلامي السياسي المعاصر
عبد الرحمن الحاج، باحث في الدراسات الإسلامية، رئيس موقع الملتقى الفكري / سوريا

 

الفصل الرابع
الإسلام والسلطة السياسية
الإسلام، السلطة، الدولة، الديمقراطية، الدستور، وحكم الشريعة

12

الشريعة والديمقراطية
زهير سالم، عضو جماعةالإخوان المسلمين/ سوريا- لندن

13

الفكر الإسلامي المعاصر ومسألة الديمقراطية
زكي ميلاد، رئيس تحرير مجلة الكلمة/ السعودية.

14

الحزب الإسلامي وتحديات الديمقراطية في زمن الاحتلال
عمار وجيه سعيد، عضو المكتب السياسي في الحزب الإسلامي العراقي/ العراق.

15

الأصول الفكرية للتعددية السياسية
بلال التليدي، عضو حزب العدالة والتنمية/ المغرب

16

إدماج الإسلاميين في السياسة العربية -الفرص- التحديات- العوائق
محمد أبو رمان، كاتب صحفي في جريدة الغد وباحث في الحركات الإسلامية/ الأردن

17

الانغلاق الفقهي في السعودية ومدى تأثيره في نمو نوازع التطرف والعنف
منصور النقيدان، كاتب صحفي متخصص في الحركات الإسلامية/ السعودية

18

في المفاهيم: الجهاد، الإرهاب، العنف
الدكتور المرتضى المحطوري: عضو جمعية علماء اليمن، أستاذ في كلية الشريعة والقانون في جامعة صنعاء/ اليمن

 

الفصل الخامس
المواطنة في الدولة المسلمة الحديثة

19

التفاعل الإيجابي بين النظام الإسلامي لحقوق الإنسان والنظام الدولي لحقوق الإنسان
الدكتور أحمد المفتي، مدير عام مركز الخرطوم الدولي لحقوق الإنسان (
KICHR)

20

الإسلام وحقوق الفرد
الدكتور إسماعيل نواهضه، عميد كليتي القرآن والدعوة وأصول الدين الأسبق، جامعة القدس، فلسطين.

21

حقوق الأقليات غير المسلمة في الخطاب الإسلامي المصري
الدكتور هشام الحمامي، عضو جماعة الإخوان المسلمين/ مصر.

22

الإسلام، المواطنة والمساواة- التجربة الماليزية
الدكتور خالد جعفر: المدير التنفيذي لمعهد الأبحاث السياسية (
IKD ) ماليزيا.

23

حقوق المرأة، نظرة في إشكالية بعض الأحاديث
الدكتور المرتضى المحطوري، عضو جمعية علماء اليمن، أستاذ في كلية الشريعة والقانون، جامعة صنعاء/ اليمن

 

الفصل السادس
الأقليات في الدول غير الإسلامية: أسئلة الهوية والاندماج

24

المشاركة الإسلامية في دولة ديمقراطية علمانية.. المسلمون في الهند
الدكتور امتياز أحمد، باحث في الإسلام والديمقراطية، أستاذ سابق لعلم الاجتماع/ الهند

25

الإسلام الليبرالي- حراك الإسلام في الغرب
غانم جواد، مدير وحدة الثقافة وحقوق الإنسان في مؤسسة الخوئي/ العراق- لندن

26

الوجود الإسلامي في الغرب، الهوية وسبل الاندماج
الشيخ ونيس مبروك، عضو مجلس الشورى لاتحاد المنظمات الإسلامية في أوروبا / ليبيا- لندن

 

الفصل السابع
البيان الختامي والتوصيات

27

البيان الختامي للمؤتمر نحو رؤية مشتركة لخطاب إسلامي ديمقراطي مدني

28

التوصيات

29

أسماء المشاركين في المؤتمر

 

 

 
 
 

  |الرئيسية | أهداف المركز | اتصل بنا |

 اطبع هذه الصفحة | أعلى الصفحة|